高三说明文

高三说明文

　　大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的说明文，说明文是以说明为主要表达方法的介绍事物、解释事物的文体。要求使用一定的说明方法，如定义、分类、举例、数据、图表等。那么什么样的说明文才是好的呢？以下是小编收集整理的高三说明文，仅供参考，欢迎大家阅读。

高三说明文1

　　小时候，老师总是一再的夸奖那些成绩优秀的人，认为那就是他的劳动成果，对那些成绩差的人批评，不管你的劳动评分多么好、对班级体育事业做出多大贡献他没指挥段时间夸奖一下，永远不会对其他老师说一句，只会说我班谁学习优秀。

　　中国教育下的腐朽造成这样的传播者啊，悲哀啊……

　　记得我们班有一个同学学习优秀理论能力超强，动手能力超弱，交流能力更别说了如果不是他回答为题我以为他是哑巴呢。上宏力学校一年就由于得了自闭症回家了。

　　初三有一个同学再一次大扫除的`时候不小心割破了手哭的喊娘说：“我们学习好的就应该在教室里学习，为学校争光、做大事报效国家。

　　这样一个个“好学生”不仅动手能力差，连耐挫能力也差到极点。

　　几年后我没同学聚会，那几个同学毕业后在家待业，有一些调皮的同学还找一个工作上班呢？有的甚至自己做生意呢？

　　也许他们跑得太快了忘记路还很长呢？没有一些过度叫让他们跑到人生跑步中的极点。

　　在这个只有一次的马拉松比赛中，我们要认清方向，同样引路人也至关重要。

　　还是同样的一句话“不在乎你跑的快，而在于你跑的远。

高三说明文2

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？

　　历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用的地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者。”就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。

　　宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何做此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即现今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书·卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。

　　清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙行，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。

　　张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征――龙城，冠于西汉名将的象征――李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。

　　王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了他，使诗句达到了音、义、色具佳的境地。

　　1．《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属依据的一项是（ ）

　　A．宋朝王安石在《唐百家诗选》中将“龙城”改为“卢城”。

　　B．李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。

　　C．中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。

　　D．汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。

　　2．从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的`一项是（ ）

　　A．唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。

　　B．诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。

　　C．“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武陵。

　　D．将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。

　　3．下列表述符合原文意思的一项是（ ）

　　A．沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。

　　B．无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。

　　C．张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴内统称为“龙城”

　　D．王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽，也是出于诗歌音律的需要。

高三说明文3

　　随着床板发出“嘎吱”“嘎吱”的响声，我起床了，向窗外扫了一眼，只见有些奇特的白，细看才知道雪悄无声息的落了一地。我期盼这场雪已经好久，等待着它来滋润万物。说实话，我对雪也是挑剔的，《咏雪联句》中说：“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起”。

　　我想这可能是江南的雪，显得细腻。南国的雪爱跟雨水凑热闹，落地即化，不能在人间长驻。“燕山雪花大如席”或许描写的有些夸张，却是北方那大学飞纷的真实写照。这场雪来的干净利落，毫无保留的把它积攒的能量释放出来。

　　这场雪是地地道道的北方雪。如北国风光，千里冰封，万里雪飘，带有一种豪放粗旷。雪来之时，天地如同一张白纸，不知怎地，也许太阳不想参与这白色的盛宴，直到上午10点多，太阳都没有出现，被封杀在白茫茫里。曾听一些长辈说过，冬至后，一九开始，谚语说“一九二九不出手，三九四九冰上走……”。

　　虽然此时已不是一九二九，却同样寒冷。可是在大雪飞纷中，我并没有感觉到无法出手的冷意，取而代之的是兴奋。在雪中，我们奔跑与欢笑，在我们的欢声笑语中，雪渐渐大了，雪花直直地快速坠落，铺在地上，越来越密，越来越厚，像织成了一张大网。回到教室，平时最爱听的生物课也无心眷恋，只是一直久久地注视窗外，希望不要停，越来越大，我不知道为什么这样想，或许是想让洁白的雪来丰富我的生活。

　　放学后，走在回家的路上，在微弱的灯光下，雪层反射出刺眼的白光，一闪一闪，接连不停，这时，我才能真正了解雪的晶莹剔透，看着透明的雪，我甚至不忍去踩它们。不管如何如何，我总觉得这次雪与其它时候不一样，我也无法将全部都注入到这张纸上。阳光很亮，风却很大，瑞金路上的法桐叶子终于快落尽了，那个女孩曾一遍遍地问我，哥哥，冬天来了吗？是的，报纸上说，周五南京要下雪，也许冬天真的开始了。你说下雪好啊，你最喜欢下雪了，可是雪大吗？我说，不大，是小雪，落到地上就看不见了。

　　你噘噘嘴，这样还不如不下的好。是啊，大地太浮躁了，不想容留天空的种子。仿佛每个冬天的心情都象结了冰的水一样，透明又氤氲着。于是想到了班德瑞的那支《初雪》的曲子，象雪一样的柔软，象水一样清澈，象爱一样美丽而又哀愁。

　　于是，将曲子选作桥版的背景音乐，也许听的人各有各的理解，但这音乐的确是穿透灵魂的`，让你获得从未有过的安静与祥和。记得20xx年12月，一个人在新街口的酒吧里喝酒，很孤独很抑郁。那天无心喝酒的时候，主持人说抽到我获奖了。奖品是一只杯子，外面画着圣诞的雪景，装满了热水，还有音乐的声音。

　　当我怀揣着杯子走到街上的时候，雪已经包围了城市。密密的雪花从看不见的天空静静落下，落满了衣服，落满了全身。我举起杯子，盛满这冬日初雪，只是，音乐此时被冻住了。以后，这只音乐杯子就成了一种陪伴。

　　那时的我工作上很不如意，一直想逃避，逃的远远的。可是，最终我还是没有这勇气。周末的时候，站在阳台上，装满水的杯子在阳光的照耀下发出动听的旋律，我因此而感到满足。我一直喜欢包裹自己，象一只失去密码而无法打开的盒子，和别人永远隔着不可逾越的障碍。

　　我喜欢孤独，喜欢忧伤，喜欢一个人走在城墙下，那是一个人的风景。当然，一个人就像冬天的树，叶子落尽后生命就感觉到了无力，常常对人世充满悲观的绝望。20xx年9月，无意中有了一段网络的故事以后，我的音乐杯子碎了，一个人的风景渐渐喧嚣了。20xx年2月，我去参加直播南京的版聚，见到了主持人韩轶蓝。

　　她的眼神是忧郁的，而且她对我的印象特别好，那种感觉其实真有点心心相映。就象我和大学的辅导员一样，她比我大几岁，可是我们之间也是能找到这种感觉的。那种感觉是说不出来的，但心里却是有触动的。这触动纯粹是精神上的一种鉴赏，一种贴近。

　　那天喝了很多酒，白酒、啤酒、东北高粱酒、洋酒、红酒。当散场时，大家都惊呆了，雪不知什么时候已经铺满了地面。这些成年人在雪里嬉笑着，张开双臂让雪融化在脸上。在华侨路上，韩在雪中趟出了一条路，她那奔跑的背影至今还在我脑海中印着。

　　因为自那以后我再也没见过她，如今的她在遥远的法国。那是一个遍地浪漫的国度，我想她在那里也才能真实地与她的气质相契。回来后，我写了一首诗，帖在他们版上，送给她，这棵白菜心姐姐。雪中没有情人是你吗在雪的身影中手触摸到的每一片洁白的声音雪在悄悄融化我好象在捧着你流出的泪滴比火还要灼热的冰凉它可以把我烧的袅无踪迹也可以将我悬挂在清晨的檐下等待飞鸟的嘴唇带我去天边流浪你用美丽而又忧伤的舞舞蹈敲打一张张渴望春天的面孔他们在笑如同你眼中掩藏的寂寞永远只有自己知道什么时候我才不会欺骗你我象个痴子在奔跑身体印满了整个大地哪怕你最不可能去的地方也要留下我的每一滴血做你的路标再不能错过和你的相遇我的情人啊你可知道我怕雪停了就再也找不到你这是我印象中深刻的两次下雪记忆，我们都喜欢下雪，雪能让人想到美，想到记忆里最美的东西，是爱，也许是不爱。

　　忧郁和眼泪在冬天也是一种美，就象《冬季恋歌》里那婉转的生死情节。我这一年当中，很少写属于自己的文字，今天是唯一一篇，即使我现在是在工作中，我仍然戴着耳脉，听着《初雪》，沉浸在自己的世界里。一个人属于大家的时间多了，就必须转过身去，找回自己的影子。连自己都找不到了，你可能就要怀疑自己存在的必要了

高三说明文4

　　扬起你的笑脸，把影子留在身后。

　　——题记

　　一个人懒懒地躺在公园的草地上，睁开眼，没有喧哗的市场，没有吵闹的人们，世间的一切似乎又回到了从前——安逸。天是那种淡淡的蓝，渗透出一点点的忧伤。偶尔让风把云从它面前拉过去，而它只是望着云从这边奔向那边，无力挽留。

　　在这不长的青春之期，有一年称为“雨季”。传说每一个年轻人到了这一年会变得很忧伤。我不信这个传说，但如今正处在雨季中的我却显得如此郁郁寡欢。也许是因为这个传说，也许这是因为长大那经过一条苦涩的河流吧。我不知道，但我不会认输，猛得起身，抬着45度的眼望着天空，我要告诉它，我没有它的软弱，我不认命，我相信我的雨季不下雨！

　　到了教室，人少得可怜。我想是否太多人的去发泄了？然后微笑地告诉自己我的雨季不下雨，然后坐下，投入青春最重要的使命中。

　　青春，是那激情燃烧的岁月，怎容得下一丝不快？于是习惯了在空域中，用45度去望天空，我想知道那丝忧伤来自何方？朋友常说我这个动作看上去很忧郁。我总是很灿烂的笑容把她们顶回去：“忧郁？适合我吗？”我从不用忧郁去面对我身边的人，所以身边的人都觉得我是个天真的孩子，总也长不大。其实没有多少人明白，我的忧伤藏在那片淡蓝的天空中。阳光徐徐地照向我，满脸的灿烂，然后在地上投下浓浓的黑影。我看不到黑影，因为它总躲在身后，而亲友却看见了我脸上的灿烂。

　　风还是轻轻地跑过，云还是悄悄第溜，我还是那个任性的`我。我坚持着不下雨的雨季，一个人静静地坐在窗口，等待着花开的季节，等待阳光明媚到让天空变红的时间。

　　我不知道天空的黑夜代表着什么，深沉，害怕还是隐藏？但我知道星星和月亮会陪着它等待鸡鸣后的朝阳。于是，还是一个人，等待着。期间做的，只是不让雨水落下，不让灿烂从脸上溜走。待到明媚的太阳再次升空时，我的激情岁月似乎更加完美。因为我的雨季没有下雨！

高三说明文5

　　①自古以来，人类就渴望有一双能透视黑夜的眼睛。微光夜视仪的出现，使人类的这一渴望成为现实。充分利用夜晚微弱的光线，使我们能像白天一样地观察，这是微光技术的突出特点。

　　②在现代战争的新闻报道中，人们常常可以看到一幅幅黄绿色的反映夜间战场状况的影像，这些精彩的报道就得益于微光技术。事实上，不仅在新闻领域，而且在军事、海洋勘探、水下救援、天文观察、公安监控、野生动物研究等等领域，微光技术也大显身手。机场、车站的行李检查设备，银行、医院和家庭等地方所有的昼夜保安、监视或监护系统中，也常常使用微光专业产品；大家所熟悉的电视类型的医用x射线透视检查系统，也应用了微光技术。

　　③在夜暗环境中存在着少量的自然光，如月光、星光、大气辉光等，统统称为夜天光。因为它们和大阳光比起来十分微弱，所以又叫做夜微光。人眼视网膜的感光灵敏度不高，在微光条件下不能充分“曝光”。这是造成人们在夜暗环境中不能正确观察的一个原因。那么微光夜视技术是如何达到“化夜为昼”的呢？

　　④夜视技术是应用光电探测和成像器材，将肉眼不可视目标转换（或增强）成可视影像的信息采集、处理和显示技术。微光夜视器材依靠夜天的微光照明，首先把来自目标的人眼看不见的光信号转换成为电信号，然后再把电信号放大，并把电信号转换成人眼可见的光信号，这就是一切夜视器材实现夜间观察的共同途径。

　　⑤在微光夜视器材中，图像增强器是核心器件，利用图像增强器将夜空中微弱的自然光，如月光、星光、大气辉光增强几百倍甚至数万倍，达到使人眼能够进行远距离观察的程度。黄绿光是人眼最敏感的波长。因此，这种颜色的荧光屏常常被应用到增像器上，这也是新闻报道中黄绿色图像的来由。

　　⑥微光技术大大拓展了我们人类的`视觉领域。它能弥补人眼在空间、时间、能量和光谱方面分辨能力的不足，而且能以人眼的自然观察习惯来显示图像，适合部队夜间行动和作战。所以它一出现便引起各国军界的关注,成为夜视技术领域发展的重点。

　　⑦引领人们冲破黑暗的微光技术，在被预言为“光电世纪”的21世纪里，还将为人类作出更大的贡献。

　　13．修改选文第⑤段中划线的句子，把修改后的句子写在下面。

　　14．选文的说明对象是什么？选文的说明顺序是什么？

　　15．选文第②段运用了哪种说明方法？第④段划线句子运用了哪种说明方法？

　　16．微光夜视器材的工作原理是什么？

　　17．微光技术出现的重大意义是什么？（用原文中的一句话回答）

　　18．请用简洁的语言概括选文的主要内容。

高三说明文6

　　或许你们有所不知，其实乐观也是一种美丽，只要当用你乐观的精神眺望世界，你便觉得世界到处都是生机勃勃，到处都是最美丽的，悲伤的人有了乐观，不必悲伤，他便回觉得世界焕然一新。应该把悲伤的事情从的一面观看，或许，他便会觉得事情并没她想象的那么糟糕，应该白手起家，从新做起，为自己的人生打出一片辉煌。

　　我听过这样一则笑话，说有一对兄弟俩，个性不同，哥哥天天都非常沮丧，觉的生活过得好没意思，时不时就想离家出走，而弟弟呢？天天都保持着乐观的精神观察世界，觉得生活过得好愉快。有一次，父母个兄弟俩各准备了两个礼物，哥哥是一辆崭新的自行车，而弟弟呢？弟弟得到的却是一堆马的粪。哥哥打开礼物后，并没有高兴，反而更加绝望了，说：“哎呀，你们明明知道我不会骑自行车，为什么要帮我买呢？”而弟弟，闻到马粪的臭味时，高兴的大叫：“妈妈，那个马呢？”

　　听完之后，你们也许回哈哈大笑，但笑过之后，你们必然会沉思：有乐观的`人与无乐观的人，差异就真的那么大吗？哥哥得到的是多么的珍贵，而弟弟得到的礼物是多么的不可思议，有着天囊之别的礼物。心情与思想有是多么的不同，哥哥种是往事情的坏处想，而弟弟种是从好处想。其实，乐观也是一种美丽。

　　而在平常，我遇到一点挫折，就会垂头丧气，逃避困难，心情会变得十分糟，时常在困难面前低下头，我常常恨大家，恨老师，更恨自己，为什么自己会这么没用，为什么会被大家瞧不起，为什么在班级的面前抬不起头来，为什么受伤的总是我，为什么……为什么……为什么……

　　我也时常承认自己是个懦夫，是个倒霉人，总是羡慕那些在公共场合抬得起头来、被大家认同、被大家爱戴、被大家追求的人，我曾立志，要向他们学习，可老天就是不尽人意，常常打击我幼小的心灵，我常常朝天大喊：“我不服！我不服！”但是那都是虚无缥缈，那会有人听见吗？

　　直到后来…我才发现，原来，乐观就是微笑的面对生活，遇到困难，不必逃避，要勇敢的面对困难，往它的一面看，从这一面击破，那么困难就在你脚下了。其实你拥有了乐观，就拥有了：诚实、宽容。勇敢…你拥有了他们，你就是一个“大写的人”。

　　现在，我已经十分乐观了了，遇见沮丧的人时，我便会告诉他：“你看，花儿为什么会开的那样艳，小草为什么会开的那样翠，鸟儿的歌声为什么会那么婉转，因为世界在改变，你应该站起来，用乐观的态度，向前走去，那么人生就会变得十分耀眼，你就是一颗明珠。”

高三说明文7

　　无垠的大海中澍湃着牵天扯地的水浪，浩瀚的江河中奔涌着无尽的洪流，山涧小溪里淌泄着涓细的清泉，幽静的湖潭里荡漾着盈盈绿波……水，是生物的依赖；水，是生命的源头。

　　早在一、两千年前。我们的祖先就有了“五行”的说法，认定水是组成万物的基本物质之一，史书上也记载了许多关于水的资料。古代歌咏水的诗词更是不胜枚举。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。就是脍炙人口的名句。

　　在农业上，人们把水列在“八字宪法"的首位。水滋润着禾苗，即使是抗旱能力很强的小麦，在生长过程中也离不幵水，

　　在江南水乡。阡陌纵横，湖塘遍地，正因为有了大量的水，才蠃得了“鱼米之乡”的美称。近代医学告诉我们：在人体中有百分之七十是水分，蔬莱中的水分竟高达百分之九十多。人可以几天不吃而不致于饿死，但如果是几天不去喝水那就不堪设想了。

　　水可以给人类带来幸福，也曾给人类带来灾难。洪水神话的流传就表现了古代洪水的.凶猛。可以想象“洪水横流，尸漂四野”，人们背井离乡，这该是一幅多么悲惨的景象。

　　从公元前二0六年到一九四九年的两千一百五十五年间，世界上就有一千0二十九次水灾的记载。但是，人们仍不懈地与水抗争着，力图变水害为水利，在我国，早在上古就有夏禹治水的传说，以后又有都江堰、郑国渠等水利工程。我国的许多条水运渠道，以及那拔地而起、守卫着千里沃野平川的黄河大提，就是人民智慧和力量的结晶。解放以来，我国人民新开了百条运河，到处是人工湖泊，各条大的河流都得到疏浚和治理，大小排灌站相继建立，山区的“小水电”更是灿烂如明珠，旧中国无法办到的事在新中国逐步变为现实，现在，人们真正成了水的主人。

　　水是无穷的宝藏，随着近代科学技术的高度发展。水的用途越来越广泛，几乎涉及到各个科学领域。特别是近年来人们寻找新的能源，用来填补石油的不足，从而把水拥上了未来能源的的宝痤。单是把海水中的氕氚提取出来，它的能源就可供全世界用上几十亿年，而且是最干净的能源。；用液氢作为燃料就可以消除日益严重的环境污染。水可以电解出氢气和氧气。它们是制造汽油和合成氨的重要原料，还可用来制造许多化工产品。在地球两极。大量的冰块为地球不停地调节着气温。水蒸气在大气层里抵消着一些可使人致命的宇宙射线，水能开矿、选矿、纺织、造纸……现在，人类正逐步利用潮汐以及瀑布等来发电。如果能利用地球上的全部水力资源，就必定能够使人类得到现有发电量几倍的廉价电力。

　　水是我们人类生存的得天独厚的条件，是取之不尽、用之不竭的巨大财富。人们不断认识水，不断利用水。水造就了一个沸腾的世界。人们也一定会利用水把这个世界变得更加美好，成为繁花似锦的大花园。

高三说明文8

　　楚塞三湘接，荆门九派通。

　　江流天地外，山色有无中。

　　郡邑浮前浦，波澜动远空。

　　襄阳好风日，留醉与山翁。

　　——王维《汉江临眺》

　　也许你没听说过襄樊，但你一定听说过襄阳。就是当年诸葛亮隐居，刘备三顾茅庐的地方。我们这里原叫襄阳，现在改名为襄樊，并划出一块为襄阳区。但我要介绍的是湖北大市——襄樊!

　　襄樊凭山之峻，据江之险，没有帝王之都的沉重，但借得一江春水，赢得十里风光，外揽山水之绣，内得人文之胜，拥有着浓郁的历史文化底蕴。

　　然而，我今天不想讨论这座古城悠远的历史，我只想从另一个角度，来展现古城的魅力!

　　十四多年的襄樊生活，造就了我——一个地道的襄樊人。我热爱这里，因为这里养育了我。

　　小吃

　　作为一个谗猫的我，自然热衷于襄樊的小吃。俗话说：一方山水，一方小吃嘛!去武汉要吃热干面，去新疆要尝烤全羊，去西藏要喝酥油搽，来襄樊嘛，就要随我喽!

　　一个地方的小吃，体现了一个地方的风土人情。不过最重要的是——要吃的正宗!

　　以我多年的经验，吃小吃不可以到餐馆。为啥?恩，少了点什么。走到街口，听到小贩的吆喝声：“豆腐面喽一两六毛，二两一块了啊!热腾腾的面啊，现买现做，现做现吃啊!”再听听这边的小贩也在吆喝：“杂碎，杂碎汤泡馍，刚出炉的馍呀!喷香的汤啊!”这正宗襄樊话了吆喝声中，你感觉到了吧。餐馆缺啥?缺气氛!听到这，你还走的动路么?那就随我一起尝尝吧!

　　找一张小方桌坐下，襄樊话喊一声：“老板，一两豆腐面，一晚杂碎汤!”“好嘞!”短短两分钟，一碗面，一碗汤，一盘馍就都摆在你面前了!赶紧闻闻，那个香哦，谗的你真是“口水流下三千尺”啊!快用筷子挑起一口面，“吸溜”，面下肚了!啥味儿?辣!啥感觉?过瘾!那还等什么啊，不一会，一碗面就“呼啦呼啦”地下肚了。等你放下筷子擦着嘴，还觉得意犹未尽。不过没关系啊，还有杂碎汤呢!

　　先把盘里的馍掰成一块一块的，放入汤中，端起碗，“呼——”先吹一下，再大口喝上一口，那香味儿，直到汤通过肠子到了肚里还在口中回荡。此时刚泡的馍也差不多了。小心夹起一块，咬上一口。恩!面上是软的，里面微软却很有嚼劲儿，绝对是上口的佳品!此时此刻，你可能已经飘飘欲仙了。哦，别心急，情趣自在其中!

　　地摊

　　来到襄樊，细心的你应该不难发现，襄樊的“地摊文化”也是独霸一方的。走在街上，时不时会听见有吆喝：“这里有文化用品、服装鞋袜、各类书籍、精美饰品全部一元起价!”凑过去瞧瞧，都还挺漂亮，精美的包装袋，为它们增添了几份亮丽。心情好时，凑到人堆里，在小摊上挑选几样心仪的东西，相信它们便宜的价格也会令你称心如意。还有许多摊主是很懂得“废物利用”的，把自家的.旧书，在摊上一摆，不出多久，就会引来一大群人，蹲在一起看书、讨论。这也许也是小城一道亮丽的风景线。

　　小巷

　　襄樊地虽不大，但有着错综复杂的小巷，从南往北从西到东，密密麻麻交织在一起，绘成了一幅美丽的图画。更重要的是，小巷里的团结、互助;小巷里的和谐;小巷里的深情……

　　你看，走路不稳的老太太不小心摔倒了，好心的年轻小伙将她扶起，热心的红领巾帮老奶奶捡地上的东西。

　　可爱的小男孩买东西没带钱，阿姨送他，他不要，急忙跑回家拿了钱气喘嘘嘘地跑来给钱。一元钱的纸币在小手里攥出了汗……

　　寒冬，成群结队的小学生，拿着工具，在街上铲雪……

　　也许这些事并不起眼，但小巷里的人却一一细心做着，日复一日，年复一年……

　　来襄樊吧，也许我的描述未能使你心动，但请你一定相信我一次：来襄樊，这里的小吃、地摊、小巷一定会将你留下!

　　当然，襄樊的魅力远远不只这些……

高三说明文9

　　金丝猴的珍贵程度与大熊猫齐名，同属“国宝级动物”，它们毛色艳丽，形态独特，动作优雅，性情温和，深受人们的喜爱。金丝猴目前有五个种类：滇金丝猴、黔金丝猴、川金丝猴、越南金丝猴和20xx年新近发现的“怒江金丝猴”（暂定名）。其中除了川金丝猴全身是金黄毛色外，其它三种都没有金色的体毛。滇金丝猴的体毛主要是黑灰色和白色的，它背披黑毛，臀部、腹部和胸部都是白毛，面部粉白有致。中国金丝猴包括川、滇、黔三种，因滇金丝猴远居滇藏的雪山杉树林，数量仅千余只，黔金丝猴仅见于贵州梵净山，数量才700多只，大家比较熟悉的'当属川金丝猴，川金丝猴，布于四川、陕西、湖北及甘肃，深居山林，结群生活。

　　金丝猴。体长约70cm，尾长约与体长相等或长些。鼻孔大，上翘。唇厚，无颊囊。背部的毛长发亮，颜色为青色，头顶、颈、肩、上臂、背和尾的毛为灰黑色，头侧、颈侧、躯干腹面和四肢内侧的毛为褐黄色，毛质十分柔软。因其鼻孔极度退化，即俗称“没鼻梁子”，因而使鼻孔仰面朝天，所以又有“仰鼻猴”的别称。

　　金丝猴群栖高山密林中。主要在树上生活，也在地面找东西吃。以野果、嫩芽、竹笋、苔藓植物为食。主食有树叶、嫩树枝、花、果，也吃树皮和树根，爱吃昆虫、鸟、和鸟蛋。吃东西时总是吧哒嘴显得那么香甜。

　　我国有3种金丝猴，即川金丝猴、黔金丝猴和滇金丝猴，它们都是我国的特产种类，国家I级保护动物。它们与大熊猫齐名，同属“国宝”级动物，毛色艳丽，形态独特，动作优雅，性情温和，深受人们的喜爱。不仅具有重大的观赏价值和经济价值，还有很高的学术研究价值。目前，除我国外，这些稀世珍宝在世界上仅有法国、英国等极少数国家的博物馆中收藏有若干标本。

　　我们一定要保护动物从自己做起，从大家做起好好保护珍稀动物。

高三说明文10

　　简单地说，跆拳道就是不用任何武道器，赤手空拳与敌手格斗保护自身的武术。说得更详细一些，跆拳道就是为了正当防卫，通过猛烈的精神和肉体训练，锻炼手，脚和身体的各个部位的方法与技术。跆拳道不仅注重威力和技术，而且强调严格的纪律，高超的技术和强健的精神教育，以培养正义感，刚毅性，果敢性的独特的武术。因此真正的跆拳道人根本不同于那些仅仅学到搏斗时用得上的极其有限的技术，以在比赛场上讨得观众欢心为满足的似是而非的跆拳道人。

　　可以说，这就是称跆拳道为护身艺术的道理之一，跆拳道不仅教给人们思考和生活的方法，而且培养人们的克制力和陶冶崇高的人格。所以不少人说它是近乎一种信仰的武术。

　　从字面上解释，跆拳道就是：跆，意味着用脚，踢，踏。拳，意味着用拳刺或破。道意味着古代圣贤铺平的路前进，也就是进行精神修养。总而言之，就是为了用空手赤足护身。把跳，踢，刺，挡，闪避等动作，敏捷而得当地适用于活动的目标，给以的打击的技术加精神修养的武道，确实，跆拳道使先天性体弱者，经过科学的锻炼，也具有击败强敌的力量和自信心。但如果运用不当，无异于使用凶器。因此，必须经常强调精神教育，不许滥用它。

　　跆拳道精神是礼仪，廉耻，忍耐，克己，百折不屈

　　跆拳道的影响力

　　跆拳道启示着生活方式和思考方法，特别是在高昂精神文明的同时培养正义的.巨大力量。而且，它培养人们的高贵气质，提高人们的适应性，使学习跆拳道的人容易融入社会。

　　由于跆拳道的每个动作都是科学的和有明确目的的，所以优秀的师范能够使任何学员有信心掌握跆拳道。通过反复的练习培养忍耐力和克服任何困难的意志，通过练习掌握的技术和力量使学员产生在任何条件下任何时候都可以对付任何对手的自信心。

　　跆拳道的对打练习可以使学员更加谦虚，培养克制能力和勇气。而且可以提高机敏性和警惕性，同时可以测验动作的适应性和正确性。跆拳道的套路练习使基本动作更加柔韧，优雅达到境地。基本功的练习使学员的动作更加简洁明了，掌握其原则和方法。

　　跆拳道的练习潜意识地树立学员的人生观。在练习跆拳道的过程中，观察每个人的动作就可预知各自的技术水平。因此，学员之间将产生竞争心和学习热情，培养学员的积极向上，不断进取的精神。而且培养学员的助人为乐的精神，谦虚礼貌的行为和严谨的生活方式。通过有纪律的生活，不但容易融入社会，而且使学员向往优秀的师范，树立更高的人生目标。

　　学习跆拳道的过程，有机会和不同职业，不同年龄，不同性别，不同民族的人进行交流，增进友谊，学习不同的文化。而且，练习跆拳道可转换长时间在室内学习和工作的紧张气氛，振作精神，使人们能够重新集中精力学习和工作。

　　跆拳道教育的核心是使学员正确掌握把全身各部位作为武器的方法，以及为了防止乱用跆拳技术的精神教育。

　　跆拳道是集健体、自卫于一体的运动项目，我觉得它不仅能够增强人体素质，而且具有丰富的内涵。在我们平常训练中是以“礼仪廉耻、忍耐克己、百折不屈”为宗旨，宣扬一种互助、向上的团队协作精神，可以让我学到很多知识。跆拳道对于健康管理也有许多益处，练习跆拳道可以使身体变得轻盈敏捷。

高三说明文11

　　丝绸生产发轫于新石器时代，是我国古代劳动者对于人类物质文明最有贡献的发明之一，其功绩应当属于原始社会母系氏族公社的妇女们。但在目前，探讨起殷、周以前的桑蚕丝绸的创始年代，专家学者看法尚不很统一，一时难有确定结论。

　　1926年李济先生在山西发掘仰韶遗址，出土了一个蚕茧，据鉴定是家蚕蛾科野蚕桑蟥的茧。但我国考古界学者从发掘经验方面提出争议，认为“在华北黄土地带新石器时代遗址的文化层中，蚕丝这种质料的东西是不可能保存得那么完好的”，因此，不赞成“根据这个靠不住的‘孤证’来断定仰韶文化已有养蚕业”。

　　另一例子，是1958年在浙江良渚文化遗址出土的丝线、丝带和绢绸残片。绢片呈黄褐色，炭化轻微，仍保持有很好的韧性，其保存程度之好是令人难以置信的，即使战国、汉、唐时期，在密闭条件下埋藏保存得最好的那些丝织物，其断口皆如剪刻，而前者的断裂处却呈丝缕状。因此也使人蓄疑，却又难于做出解释。考古发掘偶尔也会出现奇迹的。

　　从史料中查考，也存在不少困难。相传远古之民未知衣服之时“圣王以为不中人之情，故作诲妇人，治丝麻，捆布绢，以为民衣”(《墨子》)。圣王居于何代何时?或有云神农氏“教之桑麻以为布帛”，或曰伏羲氏“化(驯育)桑蚕为帛”。这些传说，虽向上扩展到母系氏族公社农业初兴之时，字里行间桑麻、丝麻、布帛并称，作为探微溯源来论，资料早已越过了利用野生植物纤维和野蚕丝纤维的开初阶段，甚至反映的已是农业经济相当发展时植桑麻、育蚕治丝、男耕女织的情况了。显然此中已掺入了战国、秦汉以来学者的猜测和敷衍，但这终究提示了一个信息，桑蚕的历史和植麻纺织很早便紧密相连。

　　若从殷商时期高级丝绸的生产和丝织技术的成熟水平来推断，在殷商之前必然会有一个较长的发展过程，其时间至少应在新石器时代的中晚期。

　　丝绸的发明，不仅推动了新石器时代纺织技术的飞速进步，也必然促进了丝绸服饰的发展，同时还为后世高级多彩提花织物的成长准备了条件，为高级服饰提供了优等材料。甚至它还影响到室内装饰、采光、灯具制造、绘画、书写等文化艺术的各个方面。这一贡献是伟大的、多方面的。

　　(选自沈从文《中国古代服饰研究》)

　　5．下列关于我国古代“丝绸生产”的表述不准确的一项是

　　A．早在殷商以前的新石器时代就已有了丝绸的生产。

　　B．丝绸生产是黄土地带母系氏族公社的劳动者为人类文明做出的贡献。

　　C．我们还不能根据山西出土的.蚕茧和浙江出土的丝织物确定我国丝绸生产的创始年代。

　　D．史籍记载丝绸生产是远古氏族首领向人们传授的，但作者却认为应归功于妇女们。

　　6．下列表述，符合原文的一项是

　　A．因为仰韶遗址出土的蚕茧只是一个孤证，所以不能断定仰韶文化已有养蚕业。

　　B．战国、汉、唐时期埋藏保存得最好的丝织物断裂处呈丝缕状，保存情况反而不如良渚文化遗址出土的绢绸残片。

　　C．现有史籍中有关丝织物的记载，不能准确反映出我国桑蚕丝绸的创始年代。

　　D．丝绸服饰的发展，影响到室内装饰、采光、灯具制造、绘画、书写等文化艺术的各个方面。

　　7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

　　A．从浙江良渚文化遗址出土的丝织物一例可看出，不能完全以考古发掘偶尔出现的奇迹得出一个确切的结论。

　　B．母系氏族初期，桑蚕的历史和植麻纺织可能还并未紧密相连。

　　C．虽然目前只能推断出丝绸发明的大致时期，但随着考古发现的不断增多，将来终会有一个确定的答案。

　　D．丝绸生产既是我国对人类物质文明的贡献，也是对人类精神文明的贡献。

　　答案：《雾霾天气的影响及对策》

　　5．B．文中提到“华北黄土地带”只是为了说明那儿“新石器时代遗址的文化层中，蚕丝这种质料的东西是不可能保存得那么完好”。

　　6．C/A．原因是这一孤证是靠不住的B．张冠李戴，战国、汉、唐时期埋藏保存得最好的丝织物断口皆如剪刻D．偷换概念，是“丝绸的发明”而非“丝绸服饰的发展”。

　　7．C．添加了推断条件“随着考古发现的不断增多”，结论太绝对。

高三说明文12

　　语文有水的平常。我们口里说的是“语文”，我们耳朵里听的是“语文”，我们大脑里想的是“语文”，我们张开眼睛，“语文”更是无处不在：招牌、标语、广告、通知、书信、报纸、电视、网络以至药物说明、食品介绍、股市行情，等等等等。人们出生的第一声啼哭，就是“语文”；人们离世留下的遗嘱，还是“语文”……语文，就这样和我们的生活纠织在一起，融合在一起，存亡在一起。

　　语文有水的广博。它本身有“语”有“文”：文字词汇、句子修辞、思维逻辑乃至段落篇章，林林总总，洋洋大观；口语交际，诉诸听说，直言婉言，语至情至。阅读文献，浩如烟海；写作素养，包罗万象。而自然科学和社会科学的许多内容，它又都能“海纳百川”：上至天文，下至地理，大至宇宙，小至细菌，实的如动物植物，虚的如政治经济，都可以在“语文”中找到它们的影子。

　　语文有水的`奇妙。说它浅易，实在“浅易”：凡人俗子，愚汉莽夫，日常交际，起居生活，无时不用，随时能用；引车卖浆者使用“口语”来交际，很少见到因语文水平过低而无法正常进行的情况。说它“深奥”，确实深奥：学者专家，呕心沥血，兀兀穷年，潜心研究，穷经皓首，论文立说，着述齐身，而无人敢说精通，因而后学者总能在语文的研究上找到一只打不破的饭碗。

　　语文有水的功用。有人说它是“工具”：读写听说，随时要用；有人喻它为“载体”：思想道德、品格精神，情感价值，鉴赏审美……全都蕴含其中。《语文课程标准》兼收并蓄，明言语文必须“使学生获得基本的语文素养”，“具有实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”；同时，“语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”看来，人的整体素养，都能通过语文得以涵养。

　　语文是如此神妙，学语文应是人生之大事，而教语文应是人生之幸事！

　　然而，语文如水。谁人都能戏水，未必人人都能把握水性。

　　不必惊愕于游泳运动员的游水速度，不必羡慕水上芭蕾的精美。要知道，他们的每一点成功，都蕴含着他们多年的血汗与辛劳。学语文者要相信自己都有可能成为戏水弄潮的高手，而迫切需要的是自己的行动。投入到语文之海中去吧，扑、划、踏、潜，仰、卧、起、坐，亲身感受，用心领悟。功夫到家了，他们就会发现，语文之海中原来还有这样一个精彩的世界！

　　不能依赖于自己已经掌握的水性，不能推托于岁月不会饶人。要知道，语文之水深如海，更有源头活水来，我们当语文老师的一辈子都难以完全把握其中的奥秘！作为一个游泳教练，我们老师要有一辈子“冲浪”的决心和毅力。投入到语文之海中去吧，和学生一起凫水、潜水，展露自己的才华，展示自己风采，展现自己的魅力！和学生品味戏水的喜悦，交流游泳的情感，共享弄潮的经验。这样，我们和学生的心会贴得更近，情会变得更浓。这样，我们和学生游泳的本事都会提高得更快。

　　语文如水。它为我们提供了广阔的“弄潮”空间，我们应该珍惜。

高三说明文13

　　可西里自然保护区位于青海省境内无人区。建立于1995年。

　　可西里蒙语意为“美丽的少女”。长江的主要源区之一。位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，面积达8。3万平方公里。可可西里无人区是世界第三大，也是中国最大的一片无人区，是最后一块保留着原始状态的自然之地，是景色壮观独物，是世界少有的特殊高原风景区。正因如此，给高原野生物创造了得天独厚的生存条件。

　　可可西里那辽阔而贫瘠的土地上，生活的美丽和残酷都一览无余的呈现在眼前；一群人和一群羊几乎构成了这里所有的生存本质，羊在简单的生活着，生生不息的抵御着自然所赋予的残酷的生存环境，人在辛苦的工作着，艰难的固守着一个纯粹的理想和某种脆弱的平衡。

　　然而，青藏高原上特有的珍惜野生动物—藏羚羊，由于盗猎分子的大量捕杀，数量急剧下降。

　　国家一级保护动物藏羚羊为我国特有动物。栖息在4000—5300米的高原地带，特别喜欢在有水的草滩上活动，通常以群居方式晨昏活动。食物以禾本科和莎草科植物为主。藏羚羊对低海拔高含氧量的环境不适应，因此，全球还没有一个动物园或其他场所私养。

　　因为藏羚羊皮毛质地柔软，可制革，适合做皮衣手套的原料。藏羚羊毛可用于防寒用品的填充料。藏羚角具有镇静，解

　　热等药用功效，同时藏羚角也是多中工艺品的原料。而真正给藏羚羊带来灭顶之灾的是其纤细的绒，由于藏羚绒织成的沙图什披肩成为欧美贵妇们追逐的时尚，在藏羚绒制品非法贸易巨额利益驱使下，国内不法分子大肆捕杀藏羚羊，是其种群剧降。近年来，由于守卫者与志愿者的`共同保护和大力宣传下，有不足2万只，增加至5万只左右，并以每年12%的速度增加。

　　马克思曾说过，精神的力量一经转化为群众的武器，将产生巨大的物质力量。在青海人民的共同努力下，藏羚羊以更高，更快，更强的精神，符合了人文奥运的理念，因而在2005年11月11日，申吉成功，成为了2008年奥运吉祥物。我们为之而感到骄傲。

　　我们人类与动物应和平相处，以昂扬向上的精神构建和谐的社会。当欲望成为主宰者时，我们知道你的根基却从不曾动摇。宽容与博大，智性神性，一切的光辉都隐藏在你的沉默里。所以，我依然在凝望远方那片阳光落下的地方。因为你稀疏的身影让我的内心汹涌着无奈和感伤，当我承认人性缺陷的心态时，我的内心又变的惭愧不堪，不过，无论如何我都从心里珍惜你人类的藏羚羊。

高三说明文14

　　我们从小就学过文字，我们会读书，也会写字；我们会感叹：“文字真好，文字真神奇，有了文字，我们就能看懂任意一本书、了解任何事情。”

　　可是还有一套文字，不是人人都认识，只有那些细心观察、认真钻研的人才能够真正理解他们，那就是大自然的文字。我眼中的大自然的文字是有趣的，犹如是一片浩瀚无比的大海，让我尽情地遨游，但却不会厌倦。

　　就说我们头顶的这片天空吧！随着气象预报技术的日益发达，很多人只会通过收看天气预报才能知道天气情况，而懂得大自然文字的人却能看云识天气。

　　“天上钩钩云，地上雨淋淋”、“云交云，雨淋淋”、“江猪过河，大雨滂沱”“棉花云，雨快临”、“天上灰布悬，雨丝定连绵”、“云往东，车马通；云往南，水涨潭；云往西，披蓑衣；云往北，好晒麦”……这些有趣的谚语就是一个很好的见证。十月起了东风，大多数人会以为这是一个好兆头，懂得大自然文字的人立即会说：“你们都想错了，有一句谚语说得好‘十月东风，连夜雨。’”意思是说，如果在十月刮起了东风，天气变暖，那就预示将会下雨。

　　在广阔的蓝天下，有几只麻雀却飞不高，粗心的人会以为这几只麻雀生病了。其实不尽然，麻雀飞不高是因为天空中气压低，麻雀因缺氧而丧失活力。这预示着要下雨。假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。

　　密云多雨的夏天，蜻蜓在低空飞翔，一般的人只知道它在那儿飞而已，懂得大自然文字的人看来，却不是这么一回事。他们会说，蜻蜓的翅膀是因为受到水汽的重压才飞不高的。这预示着阵雨即将到来。

　　在寸草不生的'沙漠中，被誉为“沙漠之舟”的骆驼忽然伏下不走了，有的人会以为骆驼累了想休息，懂得大自然文字的人一定会说，骆驼不是累，而是沙尘暴要来了，它这样做是为了保护自己，我们也该避一避了。

　　认识大自然的文字的人知道“火山”和“地震”其实是一对“孪生兄弟”。为什么呢？

　　懂得大自然文字的人会告诉你：地球内部有炽热的岩浆，平时让地壳紧紧地包住了，一旦遇到了地震，岩浆就乘机从地壳口猛冲出来――火山爆发了。所以地震发生时，常常伴随着火山爆发。人们称它俩是一对“孪生兄弟”了。了解大自然的文字有什么好处呢？不认识大自然文字的人会觉得云彩、石头和星星都是地球的饰物。但读得懂这套文字的人就知道云彩会预测天气、石头能记载历史、星星懂识别方向。再拿刚才那对“孪生兄弟”说吧：理解大自然的文字可以早点预料灾难的发生，使人们能够挤出更多的逃生时间，避免天灾人祸。

　　你要想学会大自然的文字就要多看看书，经常去野外走走，常常问问有学问的人。这样的话，不论你长大干哪行，你就会多一件法宝。

高三说明文15

　　我家的瓷碗，已经很久没有换过了。白色的底，淡蓝色的碎花，不甚惊艳，但看起来却很有家的味道。沾过胖乎乎的饭粘子，盛过滋味百转千回的海鲜汤，装过令人垂涎欲滴的黄焖鸡，挨过竹筷子的碰，受过铁调羹的敲，淋过柠檬味道的洗洁精，日复一日，年复一年，我家的碗敛藏了所有生活的味道。

　　端起碗吃饭的时候，眼睛从碗的弧形边缘处打量着同桌吃饭的家人们，有的吃得慢条斯理，有的狼吞虎咽，有人嗜辣，有人爱甜，虽然形态各不相一，然而饭香氤氲，洋溢在每个人脸上的都是幸福感。

　　七月的一天，新闻里播报了一起火车追尾事故，死亡惨重。端着饭碗的我，浏览到相关信息时，忽然觉得饭菜难以下咽。有多少家庭从此都要空上一副碗筷，等待那个永远回不了家的人……

　　餐桌对面的空饭碗里是否会有这样看不到的留言：我从远方赶来，特意坐了动车，只是为了能早一点看到你，握住你温暖的手，和你坐在一桌吃饭，相互对望，筷子会在夹菜时碰到一起，我想要尝尝你的手艺有没有进步，我的妻子。然而抱歉，我无法归家，原本热乎乎的饭菜凉了又热，你还是等不到我，原本给我盛饭用的小白碗，如今是否接满了你的泪水？

　　碗筷坠地时破碎的声音中是否能追寻到这样触不到的思念：我放假第二天就跳上了火车，一学期没有见到了，我想你包的.茴香饺子想得要发疯，我不断祈祷一路顺风，坐在动车上每过一座城市就给你发一条短信，我离家的距离越来越近了，我的妈妈。天遂人愿的事情总是如此少，原谅我，妈妈，这顿饭又要留您自己吃了，我的灵魂永远停在了这铁轨上了。家里地上那个打碎的碗，您收拾的时候可千万要小心啊，不要被碎片划伤了手，我知道您的心在滴血。

　　冷冰冰的陶瓷碗里有没有留下这样一段温热的话语：终于能见面了，我想你想得睡不着觉，这次我给你买了很多的礼物，吃的、玩的，还有一只很漂亮的小碗，以后用这个喂你吃饭吧，我不在家的时候，你有没有听爷爷奶奶的话，如果我回来发现你没有长胖，我可就生气啦！回来以后我就给你做饭吃，一个月没有吃我做的饭，是不是早就馋得流口水啦，我的宝宝。对不起，对不起，宝宝，妈妈……回不来了，是妈妈不好，以后再没有妈妈给你端你最爱吃的鸡蛋羹了，宝宝的小碗再没人能暖热了，以后……以后……再也看不见汤匙那边妈妈的脸了……宝宝，你别哭呀，我和你道歉好不好？

　　上面的故事会在多少家庭里发生？打破的碗有多少？空出来的碗筷有几双？原本盛满佳肴的小碗，如今被苦涩填满。

　　最近的新闻上报道说，故宫也打破了一只碗，一只价值连城、举世无双的宋代哥窑碗。宋代的哥窑碗自然很多金，然而平民家庭里的碗是否承载了更多感情？一餐一饭，一只碗也可能陪伴人终老，看到碗角的磕碰也许就能想起某次晚餐上发生的趣事，摸到碗沿的弧度就能回想起母亲盛饭时手掌的温度，一只碗里的记忆又是多少钱可以换来的呢？

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