适合朗诵的散文

时间：2022-05-03 16:54:54 散文我要投稿

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适合朗诵的散文

适合朗诵的散文1

　　窗外，雨掸霜叶。

适合朗诵的散文

　　指尖穿过鬓发，很容易便想起“青丝蘸白雪，来路生云烟”这句歌词。想起来的时候，眉间心上，竟是沧海成荒野的坦然。

　　记不起是何时听的这首歌。只知道，听过以后，那些红尘往事便沉淀了。无奈今世落入尘网太深，否则，我定要做佛前的那朵青莲。你看，那朵青莲，至今还在无我无他的盛开，看透了红尘往事。

　　在古代，新婚夫妇在饮交杯酒前各剪下一缕头发，绾在一起表示同心。宋人孟元老的《东京梦华录》记载“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发二家出匹缎，钗子，木梳，头须之类，谓之合髻。”说的就是这种结发仪式。结发，意味着两人携手直至白发苍苍。

　　我们的情感是缠绵深重的，好像作茧自缚的蛾，将自己和对方深深缠绕直至红尘渺远，沧海桑田。

　　“青丝蘸白雪，来路生云烟”是许嵩《弹指一挥间》的歌词。描写了苏武牧羊，与妻长别的凄切。

　　雨掸霜叶掸落一地过往

　　云遮秋雁遮住十载月光

　　我推开窗满手回忆沙沙作响

　　枕簟凉残烛晃人惆怅

　　离愁别恨是心的溃疡

　　戴月披星是你在流浪

　　你推开窗花灯随烟波铺江上

　　露水凉老船晃人惆怅

　　曲中没有恩爱缠绵，没有“死当长相思”的决绝。推开窗，看见天淡夜凉月光满地的惆怅都沉淀在那弹指一挥间的红尘中。

　　天汉元年，苏武拜中郎将，持节出使匈奴。匈奴野蛮凶残，上层发生内乱，牵连苏武。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其归顺，但苏武誓死不降。单于无奈，让他到苦寒的北海无人之处放牧羝羊，并告诉他公羊产乳，才能回归汉朝。

　　白发苍了，节旄落了，流年如刺，每分每秒都是煎熬。大汉的皇帝殡天了，妻子改嫁了，公羊又怎么会产乳呢？“生当复来归，死当长相思”又何曾忘记？

　　汉昭帝即位后数年，匈奴与汉和亲。昭帝遣汉使到匈奴经过一番交涉，苏武在十九年后，终于重回祖国。《汉书》记载“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”

　　他回来了，回来履行他“生当复来归”的`承诺。可惜，他回来得太晚了，妻子以为他早死了，已经改嫁。

　　弹指一挥间你竟已遥远

　　沧海成荒野真情永不灭

　　弹指一挥间红尘已渺远

　　青丝蘸白雪来路生云烟

　　年老，孤独的他，独自走向死亡的尽头。是的，死当长相思……

　　红颜弹指老，刹那了芳华。所有的红尘过往化为沧海桑田，只记得，相思入骨。

适合朗诵的散文2

　　在玛曲草原，有一户牧民，家里有一根两尺来长的鹅卵石。肚子大，两头尖，像怀胎十月的孕妇。粗糙的表皮好似癞蛤蟆的背。潮湿的青苔，暗疮一样，布满它的周身。

　　这根石头是他的爷爷从遥远的黄河源头淘来的。在玛曲草原，牧民都要淘来一根鹅卵石。每游牧到一处地方，便要将石头栽进土里，寓意在此扎下了根。

　　一天，一个路人经过他家，看见了那根栽在帐篷前的石头。那人像是突然邂逅了神灵，满面生辉，扑通一声跪在石头面前，目光直直地盯着石头，神态庄严，一言不发，像是在和石头进行着某种神秘的心灵对话。

　　牧民诧异地打量着这位行径古怪的路人，满脸疑惑。

　　过了许久，那路人如梦初醒，抬起头，带着祈求的口吻对牧民说：

　　你这块石头卖不卖，我愿意出高价，你要多少，我给多少！

　　什么？牧民一时竟不敢相信自己的'耳朵。

　　路人又急切地复述了一遍。那声音犹如草原上的炸雷，轰地落在牧民的耳心。他一下给震懵了。天下哪还有这等蹊跷的好事！这不等于平地起水、天上掉财吗？这人是不是脑袋进水了，还是存心和我开玩笑呢？他仔细打量那个路人：一副商人行头，钱袋鼓鼓，神情严肃，目光如火，不像是个疯子，更不像是开玩笑！

　　牧民犹豫了很久，心里的算盘打得劈啪响：这人既然愿意出高价买我的石头，想必石头里一定藏有黄金或比黄金更珍贵的宝物。我要是喊了价，里面的宝物又不止那点钱，我不是亏大了。我何不把它好好保存起来，等以后摸清行情，或是找一个更有钱的人，卖更多的钱，不是更好！

　　于是，牧民一口回绝了路人。路人走后，他立即将石头从土里拔出来，洗去上面的污泥和青苔，在太阳下晒干，然后用哈达包裹了三层，小心翼翼地藏进自家那口红木箱底，置于高处，每天像祀奉神灵一样祀奉石头。他还严厉正告家人，一定要严守秘密，千万不能走漏风声。即便如此，牧民也不敢有丝毫大意，就连睡觉，也要在箱子和手上拴一根绳子，生怕石头不翼而飞了。

　　过了一段时间，那个想买石头的人，又碰见了这户牧民，于是问起石头的事。牧民神秘地说：已将石头清洗干净，装进箱子里了。哪想，那个路人听了却大惊失色，瘫软在地，目光呆滞，像是遭了雷击一般。

　　怎么了，怎么了？牧民见此情景，心急如焚。

　　路人长长地叹一口气说：你这块看似丑陋的石头，却是孕育生命的暖床，它臃肿的肚皮包孕了一条活蹦乱跳的鱼；它癞蛤蟆一样的肌体，是为和泥土紧密相生，吸收更多的水分；它遍体密生的青苔，是为保持石头的湿度和温度，给鱼儿生产氧气。可你因一时的愚昧和贪念，妄意剪断了鱼儿生存的链条，将石头装进封闭的箱子里，鱼儿失去了水分和氧气，给活活干死了。世间万物唇齿相依，命运相连。你这样做，不是把生命逼上了绝路吗？

　　说完便跌跌撞撞地爬起来，丢下丧魂落魄的牧民，头也不回地走了。

适合朗诵的散文3

　　教育的过程，充满着探险的旅程，它是发现意外的通道，是饱览美丽风景的旅途。那么它必然也是一个身体和精神都在路上的过程。而教学机智就是它充满快乐、和谐、奋发向上情绪的保障。

　　教学是针对人的活动，它必定会有许多不确定性。教师和学生本身的千差万别，教师和学生每天的情绪千变万化，教师和学生关注点的瞬息万变，让教学充满着不可知的变化。即使师生已经相互适应，缺乏新奇感但仍然需要教学机智，教学机智的最高境界是没有意外，制造意外。

　　教学机智，体现在因势利导的变化。如果学生在课前准备不充分，通过一些小游戏，让学生把注意力回归课堂。通过一些肢体活动，动一动脚，拍一拍手，活跃一下学生的情绪，从而奠定快乐学习的'基调。比如很多开公开课的老师，都会做一些小游戏，让每个学生参与其中。拉近了与学生的距离，还让学生感觉到教师的亲和力，感觉到这堂课与平时课堂的不同。课堂常常会飞进一些蜜蜂、黄蜂、蝴蝶之类的小动物。有些同学因为害怕，有些同学正好趁机表现。这时候教师的处理方式，第一招：在发现蜂蝶第一时刻，告知学生：我们教室来了可爱的不速之客，接纳学生的各种情绪。第二招：请靠窗的同学打开窗户，其他同学不要动。第三招：背诵有关蜂蝶的古诗句，也可以是课文中描写上课有小动物来的段落，例如：《我们的民族小学》中的“上课了，不同民族的小学生，在同一间教室学习。大家一起读课文，那声音真好听！这时候，窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。”第四招：请出蜜蜂和蝴蝶进行自我介绍。可以是网络上的信息，也可以是请同学作为蜜蜂蝴蝶自我介绍。经过这四招，蜜蜂蝴蝶应该已经安分下来，悄悄离开了。学生的注意力，也从害怕，好玩，转变为知识的积累与活动的参与。

　　教学机智，体现在决策的果断性。如果这堂课学生参与度较低，听课兴致不高。则要转变教学内容，或教学形式。比如当讨论的问题，出现冷场，很有可能是学生准备不充分，或者这个问题学生不理解，思维出现卡壳。那么迅速判断是因为准备不充分的话，再进行课文诵读，熟悉课文，了解内容。如果是对问题不理解，则降低问题难度，设置不同梯次的问题，给学生抓手和思维方向。在学生情绪不高时，如果采用竞赛、评比的形式，学生的自觉性和参与度都会明显提高，同伴之间的相互影响也会增强。这是教学形式的变化。也可在教学内容上进行改变。把一些难度较大的内容，调整到下节课，而着重解决一些，能让学生体验到成就感，提高参与度的学习内容。

　　教学机智，体现在目标的指向性。不管是如何发散性思维，必定要收拢到你的教学目标，有的老师让学生提问的时候，被学生牵着鼻子走，而不是有效地总结和提升学生的问题，让它集中关联到本课的教学难点和教学重点，从而导致课堂零散。有的老师纠结在某个环节，在时间的分配上出现不均衡，让课堂的指向性不明。在课前或者可以让学生明确本节课的目标，学生在学习的时候，能发挥自己的能动性，轻松完成学习任务，再加深程度，用各种听说读写训练，让优等生充分训练，后进生选择练习，从而都获得提升。现在提创一课一得，学生在这堂课的获得到底是什么？这种获得需要由量化到质变，教师既是引领学生穿越到达目的地的曲折小径的引路人，更是在穿越过程中不断制造惊喜和让学生看到鲜花的魔术师。

　　总之，不管是哪一种教学机智，都应以保护学生的兴趣，学习积极性，自尊为前提。我们要像呵护荷叶上的露珠一样呵护学生的自尊。教学机智是对他人的关心。也就是对学生的关心。

　　我们在路上，身体和精神在路上，投入全部的洪荒之力，让自己既获得专业上的成长，又完善和看护好自己心理和身体的健康。这就是培训和学习最大的意义。

适合朗诵的散文4

　　寻梦

　　我失去一个梦，半夜里我披衣起来四处找寻。

　　天昏昏，道路泥泞，我不知道应该走向什么地方。

　　前面是茫茫一片白雾，无边无际，我看不见路，也找不到脚迹。

　　后面也是茫茫一片白雾，雪似地埋葬了一切，我见不到一个人影。

　　没有路。那么，梦会逃到什么地方去？

　　我仍然往前面走。我小心下着脚步，我担心会失脚跌进沟里。

　　我走到一家小店门前。柜台上一盏油灯，后面坐着一个白发老人。我向他打个招呼，问他是否见到我遗失的东西。

　　“你找寻什么，年轻人?”

　　“我找寻一个梦。”

　　“梦?我这里多得很，”老人咧嘴笑起来：“我这里有的是梦，却不知道你要的是哪一种?”“我失去的是一个能飞的梦。”

　　“我不知梦能飞不能飞，不过你看它们五颜六色，光彩夺目。你可以从里面挑选任何一个，并不要付多大的代价。”他给我打开了橱窗。

　　无数的梦商品似地摆在那里。的确是各种各类的梦：有的样子威严，有的`颜色艳丽，有的笑得叫人心醉，有的形状凄惨使人同情。这里面却没有一个能飞的梦。

适合朗诵的散文5

　　你常常被一根竹子摇醒，风把梦从竹枝上扫落，似残露一滴。这是竹叶子的梦，还是你的梦呢？

　　露宿街头的打工仔乔迁之喜，打到了这片竹林。这里没有市声喧嚣，没有子夜车轧破梦的幽深。风与竹叶簌簌的私语，如细雨沙沙，又引来乡悉的回声：竹林滴水，一个小男孩仰起瘦瘦的脸，承受清凉水珠，解渴的一粒。是你告诉：家乡的山楂树全被砍去，不值钱的山楂果，一盏盏酸味的红灯笼，全被砍去。“我也是一枚，山楂果呢。”你说，脸上荡出了酸味的笑意。

　　无人问津。小民工蹲在马路的边角，两手空空。守望着车如流水，淌过的人潮，自晨至暮。有谁投过来探询的一瞥？一千片竹叶之间，烟雾迷蒙。一千片竹叶上面，泪水滚动。

　　坠落了一颗，停在你抖颤的嘴角边了。这是竹叶子的'泪，还是你的泪呢？把它擦干，站起来，拍拍身上尘土，你还要“上班呢”去呢。

　　“没有活儿干的活称，比干活还累。”你说，脸上露出了酸味的笑容。

适合朗诵的散文6

　　5、上学一路歌

　　春天上学，走一路，采一路花。黄色的是薄公英，紫色的是车前子花，绿色的是打破碗花――走一路，采一路，采得满手香，满身香，到后来，满教室都香。

　　夏天上学，走一路，趟一路水。小溪从山上流下，我们随着它跳跃山石，随着它绕弯曲行，伴着叮咚叮咚的水声唱歌。末了，教室的地上，满是各种花纹的湿鞋印。

　　秋天上学，走一路，吃一路。砸吃落在地上的青核桃，砸得手指像黑炭条，洗也洗不掉；摘酸枣吃，哪棵树上的`红，摘哪棵树上的；今天不红，明天就红了，不必带饭，肚子饱饱的。冬天上学，小溪变成了长长的大滑梯。我们或站、或坐，在冰上一冲，要么让伙伴帮忙一排，便从自家一直滑到学校。一路哒哒哒哒，哒哒哒哒，睁开眼，像在坐汽车；闭上眼，似在坐飞机。“到了！”伙伴们互相提醒着，以免坐过“站”，大伙又都怪学校太近太近。

适合朗诵的散文7

　　您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……

　　您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……教师啊，我怎能把您遗忘！

　　刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；教师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

　　您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！

　　您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

　　我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――

　　我的教师您。

　　您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。

　　在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。

　　您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

　　啊，教师

　　人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！

　　教师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。

　　即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声教师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！

　　在生活的大海上，教师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的'航程！

　　毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。教师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！

　　有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。

　　您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。

　　您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.――

　　教师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！

适合朗诵的散文8

　　任何主张，加上的“主义”这个后缀，就变得恐怖。因为恐怖，人们就避而远之。比如“女权主义”，谁敢承认自己就是女权主义者呢？那简直等于宣布自己长相恐怖性情变态脾气乖戾。又比如“环保主义”，保护环境，自然就是好的，可就是要上升到主义的高度，这个这个，有专家出来说了，还就是要“以人为本”嘛。

　　中国人不喜欢强烈的主张，何况就是强烈成主义的主张。我也就是最近才突破了“主义”这个词的反动外壳，开始打量独身状态里的种种诱惑。那次和西影坐在商场门口的长椅上八卦。她结婚几年了，所以我们自然谈到了她的造baby计划。

　　唉，我现在很自私，她说，想到要把自己的时间、精力分给另外一个人，就觉得不甘心，所以暂时不想要孩子。其实我比你更自私，我就势承认，也就是因为不想把时间、精力分给另外一个人，所以连婚都不愿结。一直觉得自己对于婚姻这件事，抱着叶公好龙的态度。一个女人，30了，整个世界都在忧心忡忡地虎视耽耽地幸灾乐祸地看着你，等你把自己用跳楼价大甩卖了。别等了，跳吧，也就59楼，我们脖子都仰酸了，你就跳吧，我们还赶着去吃午饭呢。

　　于就是出于善良，这些年来也配合他们的目光，做出一副急不可耐的样子。相亲，上网交友，到各种party抛头露面。最严重的，就就是放弃自己曾经有过的一切标准、原则、理想，在那些毫无感觉的人面前骚首弄姿，努力用老爸老妈的口气说服自己，其实婚姻就就是找个伴而已，其实感情都就是培养出来的，其实一切的标准、原则、理想都只就是自恋的表现形式而已。可就是，凭什么呀。不就就是个婚姻嘛？婚姻有什么了不起的。马克思说了，私有制就是万恶之源，而婚姻本质上不过就是爱情的私有制而已。

　　我的一个朋友说过，一个人占有得越多，就被占有得越多。说的多好啊。比如你有一个房子，得，下半辈子就忙着还贷款吧。婚姻其实也就是一样，为了占有一个人，你被占有了多少啊。他本来习惯于三天洗一次澡的，可就是实在无法忍受她的唠唠叨叨，只好一天洗一次。她本来习惯于饱一顿饿一顿的，可就是他一日三餐一餐都不能少，只好睡眼惺忪地起来给他做早饭。他本来喜欢周末哪也不去，就坐在沙发上打游戏的，结果她非得拉他去丈母娘家。她今晚就想一个人安安静静呆着，看看小说喝喝茶，可就是他在那个房间里看足球赛吵得她头疼欲裂。他其实喜欢挣多少花多少，今朝有酒今朝醉，可就是她非得强迫他每个月存工资的一半。她其实喜欢上网聊天，可就是结了婚的女人，还上网聊天，他说，真就是老不正经。

　　唯一不需要解释的选择。听上去简直令人凄凉，仿佛人的所有主观能动性，在传统、趋势、潮流等等集体性的事物面前，都不堪一击。仿佛人只就是一只陀螺，在外力的抽打下，机械地旋转。而我偏偏有一个爱追问的灵魂。我想问的不就是，为什么不结婚？而就是，为什么要结婚？或许，我只就是自恋，对那个因为炎症而肿大的自我无法释怀。

　　倒也没有到“独身主义”的地步，但的.确得受到一定程度的刺激，才能放下抵制它的诱惑。其实我希望自己的怀疑就是错的。我希望这样的胡思乱想仅仅就是因为没有对谁爱到“那个份上”。我希望有一天，象在大街上拣到钱包一样拣到“那个份上的爱情”，而“那个份上的爱情”正如他们说的那样，魔法无边，让我五迷三倒，七窍生烟。我可以为了它，一天洗四个澡，存80％的工资，一辈子不打游戏，早上六点起来做早饭，一打开电视就找足球赛，象一个八爪鱼一样缠着他不放，成天跟在他后头，唱S.H.E的那首歌：你往哪里走，把我灵魂也带走。我还就是这样希望。当然。到了30岁这一年，我知道，北极并没有住着一个圣诞老人，生活中的老氛并不像动画片里的那样可爱，有志者事竟成只就是个笑话，希望它也就就是个希望而已。