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高考优秀作文

时间:2024-11-12 08:57:19 高考作文 我要投稿

高考优秀作文(经典)

  在日常学习、工作抑或是生活中,大家都经常看到作文的身影吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢?下面是小编为大家收集的高考优秀作文,希望对大家有所帮助。

高考优秀作文(经典)

高考优秀作文1

  足球作为“世界第一运动”,火爆全球,侃的当然是它。这种看似简单的运动其实并不简单,原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人们说:“哦,足球,雄性征服欲的体现。我关心球队的输赢。”女人们说:“当看到你喜欢的球星上场并看到他魅力四射的精彩表演,你知道吗?那感觉棒极了!”孩子们说:“一场11个人对11个人的游戏,的确好玩。”老人们则说:“我认为世界上最优秀的运动员不该参加这样无聊透顶的.比赛。”真是七嘴八舌。

  有人说:“也许球迷心中才有公正的评价呢。”是吗,可他们也意见不一,有人喜欢狂放的西班牙足球,有人钟情于坚韧不摧的德国风格,也有偏爱积极防守的意大利队、豪气冲天的英格兰队、桀骜不驯的荷兰队、俊朗的法国队……真是各执一词。这当然与个人“口味”有关,有人性格开放,有人个性保守;有的勇猛威武,有人纤巧细密;有人风度翩翩,有人天真烂漫。足球是一种生活,生活中每个人都有自己的性格,也都有自己的活法,偏爱不同风格的球队可说是一种象征。

  足球又是一门文化,这也是上面所说的不同地域足球不同风格的来源,从足球可以看出各地文化背景、风土人情。

  足球又实实在在是一门艺术。从数学的角度观察足球就好像是点———线———面———体与轨迹的流动;从物理学看足球很容易使人联想到力学、运动学甚至生物电流和磁场;从生物学探讨人体各器质的运动机能可使运动员提高成绩……它既是个人的艺术,也是团体的艺术;需要个人魅力的发挥,也需要团队精神的体现。当然这样说的前提是科学也是一门艺术,比方心理学,看前锋与守门员之间的碰撞就好像看莎翁的戏剧一样有意思。

  令人不解的是,足球还关系到政治。政坛领袖通过观看一场球赛来提高自身号召力,如伊丽莎白女王、法国总统希拉克都是球迷,当然,他们都支持自己的国家队;足球的魅力甚至于可以使两个敌对国家握手言和,使内乱国家的人民暂忘苦难,寻回久违的梦想和欢乐。

  关于足球还可以聊很多,毕竟它生生不息了几十个世纪。但今天这个话题并不重要,重要的是看足球的角度有着奇妙的差异。我们不必将每种看法一一评判,因为这正如我们小时候窥看万花筒,从不同的角度才能发现精彩。

高考优秀作文2

  在天空还未放亮的时候,一个人牵着马,走在人烟稀少的小路上。这个人正在想的和当时的时间完全不一样。周围是一片寂静,而他的心中却如盛夏一般炎热,心中是那样的激动与兴奋,那样的期待与焦急。在与路人的交谈之中,他得知了自己前进的方向,而那终点,便是他朝思暮想的'地方—他的故乡,他的家。

  他就是东晋时期的隐士,被后世成为靖节先生的陶渊明。

  陶渊明因为“不愿为五斗米折腰”,毅然辞官返回家乡。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”这是陶渊明的心声。是啊,陶渊明就是陶渊明,他就是这样的一个人。他有自己的思想,决不会去做自己认为不正确的事。“实迷途其未远,觉今是而昨非。”陶渊明醒悟了,自己既然改变不了什么,那么,干脆弃官回乡好了。他为了自己的心而摆脱了包袱,这样做他觉得心中无比快乐,这就足够了。

  陶渊明牵着马,回到了让自己时时刻刻思念着的故乡。他站在村口,望着自家的房子,这时,他再也抑制不住心中那无比兴奋的感觉了,向着自己的家大步的狂奔。他的孩子早已在门口等候多时了。陶渊明回到家中,看到自己最喜爱的菊花仍在绽放,屋内,妻子为自己斟满了酒,他欣慰的开怀畅饮。

  “倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”陶渊明他深知,住在自己的小屋里反而更容易安适,他深知,田园才是能带给他快乐的地方,他深知,隐居在此才是他最终的归宿。“农人告余以春及,将有事于西畴。”这便是释然的陶渊明。他宁可当一个普普通通、碌碌无为的在天地间耕耘的农民,也不愿做一个违背自己的良心,为了自己一口饭就向人屈膝的奴才。

  这便是陶渊明的气节。

  “木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。”显然,纵然是有着超脱生死的旷世乐观,陶渊明也是有着他自己的无奈的,当初他做官,一是为了糊口,二是为了可以替百姓做些好事,而残酷的现实却让他大失所望。陶渊明在黑暗中清醒了,他回到了属于自己的地方—田园,做了一名隐士,一名让后世称赞的,有着不为五斗米折腰的气节的陶渊明。

高考优秀作文3

  互联网时代的来临沟通了虚拟与现实,我们可以通过网络穿梭于各个场景,了解各地新网,世界真真正正变成了“地球村”。

  然而,在虚拟世界里有许多潜在的危险因素,诈骗、勒索等案件层出不穷,多名大学生与老年人上当受骗,许多妙龄少女遭胁迫毁坏声誉。当然,我们也不可否认虚拟世界的好处,它便利了人与人之间的交流,沟通了国与国之间的交往,促进世界的和平与发展。我们一方面迎接虚拟世界的到来,另一方面也要警惕自己落入虚拟世界的陷阱。

  虚拟不是虚假,不是平白无故的捏造和勾心斗角的心机。虚拟是根据现实世界的要素而模拟出来的新方式。二次元男神洛天依唱出了许多名曲,但他本身是个虚拟人物,许多古风歌曲经由他传唱,从而传播了我国的文化与音乐作品,向世界展示了我国的综合素质与文化成就。但仍有许多虚拟网站散发暴力、色情的视频,以牟取利益,破坏我国的优秀传统文化,引诱我国青少年误入歧途。所以,我们要时刻保持清醒的头脑,拥抱虚拟世界,穿梭在虚拟与现实中。

  现实不是真实,不是实践出真知的真理和绝对正确的定论。现实是人们在生活中形成的习惯,它或许符合常理,或许带有功利,但它确是现实,它是人们日常摸索、实实在在存在的东西。《最强大脑》选手王昱珩拥有令人惊叹的'观察力,但他的观察仅限于真实存在的东西。最近,王昱珩受警察邀请帮助分析一起六个月来毫无进展的肇事案。王昱珩仔细观察监控录像和公路地面的摩擦痕迹后,大致判断出嫌疑人的体态特征与年龄范围等。而后嫌疑人的落网也证实了他的能力。那么,假使这是虚拟世界的案件,没有真实的录像与痕迹,王昱珩即使拥有再强大的观察力也无从下手。当然,毋庸置疑,现实中仍存在世故与潜规则的现状,诸如“拿钱办事”“靠关系走后门”的现象仍数不胜数。所以,我们要时刻保持清醒的头脑,分辨现实世界,穿梭在虚拟与现实中。当虚拟中的虚拟遇到现实中的现实,我们要擦亮双眼,清醒头脑,利用这奇幻的虚实世界成长自我,自由来回地穿梭,吸取精华与教训,规避糟粕与风险。

  有句名言说道:“表面是清晰明了的谎言,背后是晦涩难懂的真相。”你看到的并非是现实,你不可触摸的并非是虚拟,带着头脑穿梭才是融入这大时代的方法。

高考优秀作文4

  从记事起,家中书房挂满了竹子图,水墨的质感清晰而饱含韵味,节节的竹竿象征着蒸蒸日上,大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖,却对边上那几行小字频频皱眉。

  小时队书法不甚了解,长大了才慢慢有所知晓,那字非隶非楷,并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。

  年级再长些,我了解到那是明清时期板桥的字画,此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论,有说他的字歪歪斜斜,似连小学生都不如;却也有人以为它错落有致、别有韵味的,他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化,而郑板桥又将其进行了创新。

  板桥体诞生于满清较胜时期,那时的清王朝对文字的约束更是严格,无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗,都使那个时代的文章死气沉沉,而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体,是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。

  正是这种传承与创新,不仅仅出现板桥体这样绝世佳作,更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。

  上溯至春秋时期,孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合,形成了对后世影响颇深的儒家思想;而战国的.孟子,他又传承了孔子的“仁”的理念,对执政也进行创新,融入“仁政”的概念;诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象,而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。

  传承与创新对现世也是不可或缺的,无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新,还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新,甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。

  传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留,而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合,才能达到“和”的境界

高考优秀作文5

  若大爱是那壮阔起伏深邃浩渺之瀚洋沧海,你可曾见小善如细流涓涓温润似泉;若大爱是那挥洒写意墨濡于纸的长卷一轴,你可曾见小善如工笔描摹细致入微。若你拥有一片爱的浩海,你将因博爱宽广而备受尊敬;若你拥有泉流汩汩,也请不要忘记在这世界泛起善之涟漪。

  举手之劳而挽救孩子们的生命,一个修船工的善心是怎样润物无声?本不是职责之内,他却乐而为之;受到盛情谢意,他仍淡然处之。修船工的平凡小善,使人敬而佩之。

  孔子曾说:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。”而我想说:“善在你我,善在身边,小善能至,举手劳之!”当高尚不再是伟大的代名词,当每个人的'举手之善都将汇成一道奔流闪光的道德之河。“小善”就在如修船工一样平凡的你我之间。

  勿以善小而不为,多少人用行动证明了小善的力量:郭明义每天顺手捎下邻居放在门口的垃圾,陈树菊靠卖菜一分一厘资助小学,成都小伙义务为上班族将菜在菜摊洗净切碎,无数网友在微博上为贫困儿童筹集善款。小善不是“泯然众人”,而是一股沉默无言却铿锵有力的爱的力量。

  细节处见真情,细节处也见不施小善、仅施其恶的冷漠与自私。有人坦言:没想到几十亿国人扶不起一个摔倒的老人,千万人护不住一群上学的孩子。扶起老人,本是古人为人处世哲学中尊老的必要之

  行,与那些治国平天下、拯救苍生之志相比,实在只算是小善,而今在现代人的眼中,如此小善却值得思忖,值得犹疑。小善在不该退场时已经退场,爱心在应该担当时仍未担当。小善之失,实为国人之殇!

  呼唤小善的平凡从容:如修船工般举手助人,微笑的善行其实来自道德的本能,平凡之善无需经过再三的思考与犹疑。

  呼唤小善的滴水穿石:小善如春日中蒲公英的种子,不要嘲笑那纤柔的一颗是多么微不足道,千万个柔软的善心一起飘飞播撒时,定会造就一片片滋长爱与善的沃土。

  海明威说:“没有人是一座孤岛,不要问丧钟为谁而鸣,它就是为你我而鸣。”请不要问小善缘何而起,它就因你我而存在,它就在你我言谈举止之间。

  秉承一颗小善浸润万物的赤子之心,当海风又来,当海浪又起,请你我一起去赏,那善之涟漪……

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