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关于高二写景作文合集五篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的高二写景作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高二写景作文 篇1
夕阳正悄无声息地融进小镇无声的河流。
此刻，小镇班驳的青灰色在这些即将消失的金黄色阳光的照耀下显得异常苍老和疲惫，而河流却似乎由于夕阳的融入而饱含了一种不可名状的神秘，孕育着另一个清晨。
我一步一步走在石板路上，听自己的心跳穿梭于鞋底击打街石发出的空荡的回声，两边的房屋以它们朴实而耐久的姿势站立着，似乎已经很多年，但它们仍将这样站立，像一个个平实而耐久的故事。
多年前，一个平凡的女孩出生在这一平凡街道的一户平凡人家，女孩在这古镇怀里长成了一个水灵灵的少女，就像这里每一处的墙角悄然生长的鲜花，可是如此平凡的花开花落，就像没有情节的小说一样索然无味。
她的闺房在西楼。
西楼临水，某年某月某日，女孩推开西楼爬满灰尘的窗户向外张望，窗下的河流曲曲折折却从容不迫地向蔓延，直到这样的河流已分不出边界，她看到窗外的天空悠远而富有诗意，她看见古镇的青灰因此而显得苍白，街道和房屋如此泛黄的书卷。
从此，她的眼里盛满了所有的期待。
我推开窗户，听见木窗发出苍老的呻吟。
月光涌进，房里饱含了一种不可名状的哀婉，房里的月光和水里的月光交错在一起，就像缓缓的流水牵引着月光前行，这是一种悄无声息的流亡与释放。
这水好富灵性，它正孕育朝阳。
女孩在西楼窗前眺望，可她踏不出院门半步，这是规矩。
历史总有那么多已经陈旧的'规矩，苍老却健在，女孩悲哀地想。
西楼的风有时很大，女孩任西风和月光在身边纠缠不清，而她飘动不安的长发却如潮水涌动般的思绪一样让她无法控制，也无从控制。
透过那块年代久远的窗玻璃，我看见朝阳正欣然跃出重重青灰色包围，带着水的灵性，带着希望冉冉升起。这样的日出令我充满惊奇。
女孩识字，但她所能找到的却只是“岂曰无衣，与子同袍”“青青子吟，悠悠我心”她是易满足的，因为这些文字记叙的远比西楼宽广。
她常常夜读，月光也常常泻在这鞋泛黄的书页上，她觉得这样的夜晚无比亲切，向往能随窗下的河流一起，飘离青灰色的砖瓦，飘到书中所写的那些战争或爱情中去。
可是，女孩并未实现她的梦。
而是如这条街上每一个平凡的女子一样，成亲，生子，持家。
月光依旧，艰难地在这个多云的晚上悄悄爬上窗檐。
此刻，我在西楼。
梦，醒了。这梦或许有些许奇怪，有点混乱，但我还是想把它写下来。
毕竟，月满西楼已不重要。
而是，心底是否洒满月光！
高二写景作文 篇2
为着那穿越千年时空叩动我心弦的那一声“虞兮虞兮奈若何”的叹息，为着盆里开放着的风姿绰约的虞美人，我挑了一个初春乍暖还寒的时候，富有诗意的早晨，迈入虞姬墓。朱红漆门，描云刻花，前门便是如此的古色古香，这顿时是让我的兴致高涨了起来。走入虞姬墓，正道两边陈列着楚汉相争的过程，一幅幅石画记录着霸王的生平，及两人相识相知与相守的过程。大道左边就是虞姬的坟，坟上青青肃穆，日光从松柏枝叶的缝隙中流出，安静的洒下一片片日影。遥遥的照应着壁画上的飒飒英姿，说不出的悲凉。像是想缓和一下这悲哀到安静的气氛一样，右边的水池将阳光反射的明媚异常，只是正逢初春，池中的残荷还未被更替，虽有游鱼嬉戏，却总是有着掩盖不住的伤悲。
虞姬墓中的柏树苍苍，如水一般流动的日影光斑，斑驳的遗迹，都有一种大气的悲壮。立在墓前我仿佛看到了那名为虞姬的女子带着千年前的战马嘶鸣，铮铮鼓声，于硝烟弥漫之处款款走来。又似看见一袭红衣绣甲的她，手握长剑于战场上厮杀，一身白衣的她，在军帐里翩迁而舞。娇俏的举樽畅饮，凌厉的'上阵杀敌。千般柔情的是她，铮铮铁骨的是她，衣袂飘飘的是她，金甲银袍的也是她。她在一方安静的岁月中长眠，她在一方流离的江湖中流转，历史对她是宽容的，为她留下了一段流年，任时光飞逝，她始终如一。对于楚汉之争，后人众说纷纭，反正我是更为钦佩项羽这个仁义之君，纵使没能成就大业，但他对的得起天地和自己，这样的王才配得起虞姬这般千古佳人，虽说这段历史是令人评说，各抒己见的，但是古往今来，对于虞姬和项羽的爱情故事，却是众口一意，霸王的专情不改，虞姬的英勇赴死，感人至深，是一段佳话更是一段悲话。
我的所有兴致在此刻都演变成了安静，沉默的走过“鸿门宴”陈列馆，蜡像人面前酒水仿佛还在冒着热气，连烧鸡都好像还未冷却。再向前是垓下之战纪念馆，锈迹斑斑的兵器，默然的躺在玻璃柜里，铜锈层层泛着古旧的光芒，就像一个垂暮的老人，安详的在回味着过往的辉煌。就这样吧，安静的带着对历史的敬畏，走完全程，聆听古物的声音，寻一畔似水流年，看一段逝去的繁华。
高二写景作文 篇3
我的故乡在如诗如画的江南，碧波荡漾，烟雾缭绕，那是生我养我的气息，那是娘亲头发上樱兰花香的气息。而我阿爹和娘亲结识的地方，是在孤烟直的大漠。从幼时开始，我便对大漠有种前世今生的迷恋。
我从未去过大漠，再多的迷恋都来自于内心求之不得的幻想与憧憬，我还是真切地热爱江南的一切。
江南的夜晚，很温暖。我常常坐在屋顶上，枕着娘亲的腿仰头看夜空。夜晚有凉凉的露水，片刻睫毛上就凝结了细细的露珠。我总喜欢把它们当做宝贝，留在睫毛上不肯擦掉。
而如今，我习惯一个人爬上屋顶，抱膝望着星空。我初初懂得寂寞的滋味，夜晚的天幕离我仿佛越来越近，就撑在头顶，伸手就能够到，这种压抑的.感觉让我万分惶恐，星星离我越来越远，它们也不再可爱。
于是我开始改变习惯，白天看天空。
然而白天里的天空比夜晚深沉的黑色天幕还要寂寥，但是安全。
我时常能看到落单的孤雁从头顶寂寞地划过天际，发出短促而尖锐的叫声。天空不动，草木不动，只有我自己在慢慢变老。
终于，我下定决心，一定要去大漠看一看，至少要去朔方看一看。
我喜欢朔方一年四季的变化，我开始抱怨，为什么娘亲的故乡是在江南而不是朔方。阿爹告诉我朔方危险，大漠风沙弥漫，都不是我这样的女子适合生活的地方。
可是我不愿相信，我不知道朔方哪里危险。我想去看看雪景，我从来没有见过下雪的模样，从来没有感受过大雪纷飞中迎风而舞的心情。不管危险与否，我想去朔方。
爹娘拗不过我，还是准许我去了，但是却要我发誓，此生绝不去往京城，皇帝之都。我并不知爹娘与皇帝有什么深仇大恨，可是我也不想知道，她们上一代的恩怨本该她们自己了结。我一心只想着我的朔方，我的大漠。
高二写景作文 篇4
邗沟之于扬州，正如盘古之于天
入春许久，清晨的邗沟河畔仍是翠绿点点，隐约可见一点点彩，隐匿在浅浅的翠绿之间。站在邗沟河畔，呼吸着这两千年来亘古不变的气息，但我却不敢独享。象牙白的石桥卧在邗沟河上，走上石桥，淡淡的树与草的清香沿河而来。晨练的人渐渐多了起来，精神矍铄的老人，朝气蓬勃的青年，牙牙学语的小孩挥舞着小手也跟随在后。早晨的第一抹曙光氤氲在邗沟河上，照亮了数十代扬州人的人生。
上一次站在这里，如今已阔别十年，那时就住在邗沟河边，家门后便是邗沟。十年之前，站在那里，父亲给我讲述了吴王夫差的故事。邗沟，就是扬州的根，扬州的归属。还记当时，走在河畔的石板路上，可能是时间久了的缘故，路旁的古树的盘曲的根使得石板路高高低低，带着浓浓的岁月的沧桑，春日河边时时飘来花的清香，夏日河边的古树供人纳凉，秋日丹桂飘香，冬日的河边风景独好……人们会在河边浣衣、洗菜，老人们最爱在那里打太极，或是在河边垂，“霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明，菰蒲深处疑无路，忽悠人家笑语声。”一年四季，春去秋来，朝朝暮暮，邗沟流淌两千年，早已融入到人们的生活之中。
邗沟，哺育扬州，更养育了淳朴的'扬州人。楼下卖早点的夫妇，最爱吃他们家的馄饨，他们时常会与吃早点的人们闲聊，那是还小，不知道他们在谈这个什么，只记得那对夫妇脸上总是挂着和蔼的笑容，笑盈盈地招呼每一位客人，他们麻利的动作，勤劳身影，至今仍然记得。
丹尼尔说：“一座城市不仅是一个地方，更是一种心理状态，一种生活方式。”走进扬州，便能感受到恬静舒适的心理状态，有如回到家的温馨，有如邗沟河一般涓涓流淌的安宁。再次走在邗沟河畔，感受着其韵味，扬州在邗沟河的哺育下成长，扬州的发展也让邗沟的模样大变，如今环境更好，但那对和蔼的夫妇早已搬走，虽物是人非，邗沟的古老气息仍在。在这古老气息的滋养下，扬州日益赋有韵味，日益有了归属感，让人觉得，生在扬州，就是幸福！
高二写景作文 篇5
麦熟季节，乡村热闹而喧嚣，幸福以辛苦的方式在大地上和心灵里摇晃、传送，古老的劳动，再次呈现出暗藏已久的神性。
秧苗在唱歌
在江南，稻种在清明下水。因为种子，农村就有了一个永恒的生命。农人必须沉浸于秧田，秧田里里外外的春天也就随了雨露阳光，滋润着、蓬勃着庄户人的心。播种，当属男人的活计，一把一把洒下的是世袭的传统。在绿开了江南，越过谷雨，秧田呈现无数的嫩芽，一片鹅黄、柔弱、向上，接受阳光和民歌，勇敢的泛青，这便是最初的秧苗了。
我来到秧田的时候，秧苗正一叶叶地挂着露珠。我把目光给了这整齐划一的秧苗，向上而坚强的秧苗；把心情给了这开阔平坦的绿，生机而从容的绿。我看到晶莹剔透的露珠泛着亮丽，露珠会意的收藏霞光，又滴落秧田的气息。我想，乡村的清新莫非源自秧苗？秧苗的清新莫非源自露珠？在春天，秧苗让我们昂起头来，牵手劳动和劳动的'光荣。我是带着化肥来的，水渠则在秧田旁欢唱着。我愿意我的劳动茁壮秧苗。
我站在田埂上，看到了秧苗，自然、舒畅。眼前，绿色的秧苗，海洋般波澜起伏，一首一首唐诗宋词便在脑海中翻过，每一个精彩在春意中飘动，那成熟和收成便是彼岸了吧。脚下的秧苗齐刷刷地竞争着，向着蓝天阳光倾泻而下，在接近秧苗时便挤扁了，只好钻到秧苗缝隙，为温暖的春意绽放光彩。炊烟在远处缭绕，以最高的姿势生活着、弥漫着、烂
漫着。我在田埂上行走，饱览着牵手暮春的秧苗和秧苗拓展的风景，仍然寻找着最美的景致。放眼搜寻着，田头地边，多见的是老伯大嫂，每一个身影撑着忙碌，每一个身资缀着风景，难道浓浓的春色是由他们变出来的么？
那时，挑出第一担秧苗，正是燕子剪开很多视线的时候。栽插秧苗，真的是农家的基本功。现在，插秧机开进了小路，小路上的笑，打开了农家致富的门。秧苗载插完毕，就有鹧鸪鸟为夏报幕，换出一套套耕耘的动作，每一个动作都那么娴熟和优美！
秧苗昂着头，以成熟的方式在唱歌，春色就要远去。此刻，阳光在沸腾……
岁月中，他们同时同自然界进行顽强的斗争，逐渐增强了征服自然的能力，人们从自然界取得的生活资料日渐丰富。江河可以捕鱼，火山可以取暖煮食，大地可以耕耘收获，林木可以搭屋造桥，自然界渐渐成了人类社会生活不可缺少的组成部分。自然对人的这种关系的变化，为人类的审美创造了必要的客观条件。同时，就人本身来说，在劳动实践中也发生了一系列的变化，人的肢体有了制造工具的技能，人的头脑有了思维的能力，人的语言又为彼此交往增添了工具。用马克思的话说，这就是“人本身的自然”也“人化”了。人成了社会的人，成了有复杂的心理活动和社会意识的人。这又为人类的审美活动准备了主观方面的条件。人类最初的审美活动，正是在这种特定的社会生活条件下形成的。劳动创造了美。
劳动创造了美，还表现在世界上任何民族的审美观念都是由生产力状况所决定的。也可以说，以生产力为轴心的的社会历史条件及其派生出的思想文化决定了人类不同历史的时期的美的观念。生产工具的创造和演变，使人类能逐渐生产专供供观赏的装饰品。原始狩猎氏族以动物的外在特征或者是关于动物的某种联想为装饰美；农业出现以后以植物的外在特征为装饰美。所有这些装饰美的每一次演变，都反映着人类物质文明的进步，精神文明的飞跃，说明人类最初的审美活动、艺术活动，正是这种特定的社会条件下形成起来的。而人类的生产劳动本身也有着美的意义。人也按照美的规律来塑造物体。
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